{"id":338,"date":"2025-05-15T00:45:00","date_gmt":"2025-05-15T04:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/themastjournal.org\/?post_type=article&#038;p=338"},"modified":"2025-09-18T13:29:52","modified_gmt":"2025-09-18T17:29:52","slug":"hermana-mary-sullivan-rsm-hermana-de-la-misericordia-y-erudita-es","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/themastjournal.org\/es\/articles\/hermana-mary-sullivan-rsm-hermana-de-la-misericordia-y-erudita-es\/","title":{"rendered":"Hermana Mary Sullivan, RSM, Hermana de la  Misericordia y Erudita"},"content":{"rendered":"\n<p>Las Hermanas de la Misericordia y sus colegas, sus amigas y amigos de todo el mundo tienen una enorme deuda de gratitud con Hermana Mary C. Sullivan, RSM. En su obra magna, <em>El camino de la Misericordia: La vida de Catalina McAuley<\/em>, ella nos dio el retrato definitivo de nuestra santa fundadora. Bi\u00f3grafas\/os anteriores hab\u00edan contado la historia de Catalina McAuley, pero se dieron con el obst\u00e1culo de la falta de recursos t\u00e9cnicos que Hermana Mary pudo utilizar.<\/p>\n\n\n\n<p>Perm\u00edtanme comenzar este homenaje a Hermana Mary dando un poco de informaci\u00f3n sobre la creaci\u00f3n de <em>El camino de la Misericordia<\/em>. Entre sus numerosas publicaciones a lo largo de los a\u00f1os hubo un n\u00famero significativo sobre Catalina. De hecho, su disertaci\u00f3n para su maestr\u00eda en teolog\u00eda sistem\u00e1tica en Heythrop College de la Universidad de Londres en 1988 se titul\u00f3, \u00abCr\u00edtica contempor\u00e1nea de la cristolog\u00eda de Catalina McAuley (1778-1841)\u00bb. Por ello, fue honrada con la \u00abMarca de Distinci\u00f3n\u00bb de la Universidad. Otras publicaciones sobre Catalina incluyeron los libros <em>Catalina de Dubl\u00edn<\/em> en 1965,<em> Catalina McAuley y la Tradici\u00f3n de la Misericordia <\/em>en 1995 y <em>La Correspondencia de Catalina McAuley,<\/em> 1818-1841 en 2004, as\u00ed como numerosos art\u00edculos.&nbsp; Todo esto sent\u00f3 las bases para <em>El Camino de la Misericordia<\/em>, publicado en 2012.<\/p>\n\n\n\n<p>Tuve el privilegio de acompa\u00f1ar a Hermana Mary de una peque\u00f1a manera mientras ella creaba la biograf\u00eda. De vez en cuando, ella me enviaba el borrador de uno o dos cap\u00edtulos que yo le\u00eda y comentaba. A veces, yo ten\u00eda una pregunta o dos, otras veces una peque\u00f1a sugerencia. Pero la mayor parte del tiempo yo solo disfrutaba viendo c\u00f3mo se desarrollaba la biograf\u00eda. Lo que hizo que esto fuera \u00fanico fue el acceso de Mary a las fuentes primarias, su comprensi\u00f3n del valor relativo de varias fuentes y su voluntad de buscar el m\u00e1s m\u00ednimo detalle. Ella cre\u00f3 un sentido de la vida en la Irlanda del siglo XIX y de c\u00f3mo eran la Iglesia y la vida religiosa, lo cual es un trasfondo invaluable para comprender la originalidad de la obra de Catalina. Durante dos a\u00f1os m\u00e1s o menos, ella aprovech\u00f3 los recursos relevantes de la \u00e9poca de Catalina: archivos de peri\u00f3dicos, archivos de la comunidad, registros de la Iglesia, registros municipales, las propias palabras de Catalina (cuidadosamente autenticadas) y m\u00e1s. Esta masa de detalles finalmente se plasm\u00f3 en el relato que tenemos hoy: Catalina McAuley como una mujer de su tiempo y lugar cuyo legado vive en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Este trabajo de erudici\u00f3n dedicada puede considerarse el logro final de Hermana Mary.&nbsp; Sin embargo, nuestra gratitud a Hermana Mary depende de mucho m\u00e1s que su compromiso con la erudici\u00f3n y la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica. Sobre todo, apreciamos su dedicaci\u00f3n a la vida como Hermana de la Misericordia. Comenzar\u00e9 con algunos detalles biogr\u00e1ficos y logros profesionales y eclesiales antes de resaltar sus contribuciones al mundo de la Misericordia.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mary Catherine, hija de Walter B. y Ruth Barnes Sullivan, naci\u00f3 en Rochester, Nueva York, el 15 de junio de 1931. Sus padres eran miembros de la Parroquia Sant\u00edsimo Sacramento en Rochester.&nbsp; Ella ten\u00eda cuatro hermanos: Walter, Joseph, Thomas y James. Mary se gradu\u00f3 en la Escuela Sant\u00edsimo Sacramento y en la Escuela Secundaria Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia, y entr\u00f3 en las Hermanas de la Misericordia en Rochester el 8 de septiembre de 1950. En su recepci\u00f3n en el noviciado fue nombrada Hermana Mar\u00eda Petrus, un nombre que luego abandon\u00f3 en favor de su nombre bautismal. Profes\u00f3 votos temporales el 17 de agosto de 1953, seguidos de su profesi\u00f3n perpetua el 17 de agosto de 1956.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Logros y honores profesionales<\/h2>\n\n\n\n<p>En 1954, Hermana Mary se gradu\u00f3 <em>magna cum laude<\/em> en Nazareth College de Rochester con una licenciatura en ingl\u00e9s. Durante cinco a\u00f1os ense\u00f1\u00f3 en escuelas primarias parroquiales, desde jard\u00edn de infantes hasta octavo grado. Luego ense\u00f1\u00f3 ingl\u00e9s en la Escuela Secundaria Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia durante dos a\u00f1os (1958-1960). De 1960 a 1963 realiz\u00f3 estudios de posgrado en la Universidad de Notre Dame, obteniendo su doctorado en ingl\u00e9s en junio de 1964. El t\u00edtulo de su tesis doctoral es <em>El estilo descriptivo de Joseph Conrad. <\/em>Otras experiencias acad\u00e9micas incluyeron un seminario de verano de NEH en la Universidad de Yale en 1974 y dos experiencias como profesora visitante en Saint Edmund\u2019s College de la Universidad de Cambridge, Cambridge, Inglaterra, en 1976-1977 y en el verano de 1986. En 1988, ella obtuvo una Maestr\u00eda en Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica de la Universidad de Londres.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De 1963 a 1967, Mary ense\u00f1\u00f3 ingl\u00e9s en la Escuela Secundaria Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia y (el antiguo) Catherine McAuley College; de 1965 a 1967 se desempe\u00f1\u00f3 como presidenta del <em>College<\/em>. Su siguiente ministerio fue como profesora asistente de ingl\u00e9s en Marymount College en Tarrytown, Nueva York, durante dos a\u00f1os (1967-1969). En los veranos de 1969 y 1971, Mary ense\u00f1\u00f3 en Malcolm-King Harlem Community Extension College de la ciudad de Nueva York. Posteriormente se desempe\u00f1\u00f3 como voluntaria educativa en la C\u00e1rcel del Condado de Monroe en Rochester, impartiendo cursos de literatura y escritura una vez a la semana (1972-1976).&nbsp; <em>&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>De 1969 a 1976, Mary fue profesora asistente de Lengua y Literatura en el Instituto de Tecnolog\u00eda de Rochester (RIT). El a\u00f1o siguiente pas\u00f3 como profesora visitante en la Universidad de Cambridge en Inglaterra. A su regreso a Rochester en 1977, lleg\u00f3 a ser Decana de la Facultad de Estudios Generales de RIT, que se convirti\u00f3 en la Facultad de Artes Liberales, cargo que ella ocup\u00f3 hasta 1987.<\/p>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s de su a\u00f1o sab\u00e1tico en Heythrop College, la Universidad de Londres (1987-1988), Mary regres\u00f3 a Rochester y a RIT y se desempe\u00f1\u00f3 como profesora de Lengua y Literatura en la universidad de Artes Liberales hasta 2002. A continuaci\u00f3n, se convirti\u00f3 en profesora y decana em\u00e9ritas. Tambi\u00e9n en RIT fue presidenta del Senado Acad\u00e9mico de 1996 a 1999.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de sus muchos libros y art\u00edculos sobre Catalina McAuley, Mary public\u00f3 docenas de libros y art\u00edculos en revistas acad\u00e9micas.&nbsp; De especial inter\u00e9s son sus obras sobre Teresa de \u00c1vila y sobre John Henry Newman.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Entre los muchos honores que Mary recibi\u00f3 est\u00e1n los siguientes:<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ayudant\u00edas de biblioteca y beca de tesis, Universidad de Notre Dame, 1960-1963.<\/li>\n\n\n\n<li>Estipendio de verano de la Fundaci\u00f3n Nacional para Humanidades, 1974<\/li>\n\n\n\n<li>Elecci\u00f3n como Asociada Danforth, Fundaci\u00f3n Danforth, 1974-1980<\/li>\n\n\n\n<li>Premio Exalumna Sobresaliente, Nazareth College de Rochester, mayo de 1984<\/li>\n\n\n\n<li>Nombrada Mujer Cat\u00f3lica Ejemplar, Comit\u00e9 de Becas para Mujeres, Instituto de San Bernardo, Rochester, 1991<\/li>\n\n\n\n<li>Un Premio RIT Eisenhart a la Ense\u00f1anza Sobresaliente, 1996<\/li>\n\n\n\n<li>Nominada por RIT para el Premio Athena del Consejo de Mujeres de la C\u00e1mara de Comercio de Gran Rochester Metro, 1996-1997<\/li>\n\n\n\n<li>Premio al Liderazgo del Coloquio de Educaci\u00f3n Superior de la Misericordia, 1998<\/li>\n\n\n\n<li>T\u00edtulo honorario de la Universidad Georgian Court, Nueva Jersey, 2009<\/li>\n\n\n\n<li>T\u00edtulo honorario de St. Joseph&#8217;s College, Standish, Maine, 2015.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Contribuciones a la Iglesia<\/h2>\n\n\n\n<p>En su solicitud a Heythrop College para el a\u00f1o sab\u00e1tico en 1987, Mary describi\u00f3 sus diversos esfuerzos teol\u00f3gicos y ministeriales, indicando que le gustar\u00eda \u00ableer y estudiar teolog\u00eda de alguna manera formal que conduzca a una maestr\u00eda&#8230; para dar alguna manera formal y credencial al conocimiento teol\u00f3gico que hasta ahora he adquirido solo informalmente y a medida que surgi\u00f3 la necesidad u oportunidad\u00bb. Ella a\u00f1adi\u00f3 que no estaba interesada en estudiar teolog\u00eda pastoral como tal, sino en estudiar teolog\u00eda sistem\u00e1tica, con fines docentes y pastorales. \u00abCreo que en nuestra \u00e1rea geogr\u00e1fica hay una mayor escasez de este \u00faltimo tipo de conocimiento y comprensi\u00f3n\u00bb.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Durante muchos a\u00f1os, Mary sirvi\u00f3 a la Di\u00f3cesis de Rochester y sus l\u00edderes. Ella trabaj\u00f3 como voluntaria a petici\u00f3n de dos obispos sucesivos de Rochester, Joseph L. Hogan y Matthew H. Clark. Durante el mandato del Obispo Hogan (1969-1978), con frecuencia era una escritora fantasma de borradores para su columna semanal en <em>Courier-Journal<\/em>, el peri\u00f3dico diocesano.&nbsp; Tambi\u00e9n fue escritora y redactora, de forma confidencial, de partes de su informe quinquenal al Vaticano en 1974, trabajando con \u00e9l y los jefes de departamento diocesanos para reunir el contenido del informe.<\/p>\n\n\n\n<p>Bajo la administraci\u00f3n del obispo Clark, ella ayud\u00f3 de varias maneras diferentes. Fue presidenta del Grupo de Trabajo sobre una Carta Pastoral acerca de las Mujeres en la Iglesia, reflexionando con el Obispo durante varios meses sobre el posible contenido. Luego fue la redactora principal, de forma confidencial, de la mayor parte del primer borrador del documento que posteriormente escribi\u00f3 y public\u00f3 en abril de 1982: <em>El fuego en el espino: Una carta pastoral sobre las mujeres en la Iglesia.<\/em> Ella continu\u00f3 presidiendo el grupo de trabajo hasta diciembre de 1983, cuando emiti\u00f3 un informe final y recomendaciones basadas en las discusiones de la carta pastoral que el grupo de trabajo hab\u00eda ayudado a organizar y facilitar en m\u00e1s de sesenta parroquias de la di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n<p>Posteriormente (1985 y 1986), Mary se desempe\u00f1\u00f3 como miembro del Grupo de Trabajo Diocesano sobre Estructuras y Servicios Pastorales convocado por el Obispo Clark para abordar los desaf\u00edos futuros del ministerio en la di\u00f3cesis, particularmente en t\u00e9rminos de formaci\u00f3n, educaci\u00f3n, distribuci\u00f3n y financiamiento de varios tipos de ministros designados. Mary tambi\u00e9n fue la redactora principal del documento p\u00fablico del Obispo que explica el prop\u00f3sito y la labor del Grupo de Trabajo.<\/p>\n\n\n\n<p>Mary tambi\u00e9n form\u00f3 parte del Consejo de Fideicomisarios del Instituto del Seminario de San Bernardo durante muchos a\u00f1os, desempe\u00f1\u00e1ndose como su presidenta en 1985-87. En ese papel, ella contribuy\u00f3 a la decisi\u00f3n de trasladar los programas de posgrado del seminario en teolog\u00eda y ministerio al sitio de Colgate Rochester Divinity School y crear all\u00ed el Instituto San Bernardo de Teolog\u00eda y Ministerio. En nombre del Consejo redact\u00f3 el documento: \u00abInstituto San Bernardo: Una declaraci\u00f3n de su origen, prop\u00f3sitos, planes y relaciones\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Contribuciones al Mundo de la Misericordia<\/h2>\n\n\n\n<p>Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, Mary ingres\u00f3 en las Hermanas de la Misericordia de Rochester en 1950. Con la finalizaci\u00f3n de su educaci\u00f3n, se involucr\u00f3 profundamente en la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y ministerial y en la escritura en nombre de la congregaci\u00f3n. [Estas actividades se refieren a la Congregaci\u00f3n de las Hermanas de la Misericordia de Rochester, antes de la formaci\u00f3n de las Hermanas de la Misericordia de las Am\u00e9ricas en 1991]. Ella sirvi\u00f3 en el Consejo Asesor elegido para la Superiora General y el Consejo casi todos los a\u00f1os a partir de 1967, y fue delegada en cada Cap\u00edtulo General a partir de 1971. Fue editora de sus<em> Constituciones Interinas<\/em> en 1975 y escribi\u00f3 numerosos documentos teol\u00f3gicos congregacionales, incluidos los de Persona y Comunidad (1969), Misericordiosas (1975) y Simplicidad de Vida (1979). Ella dio muchas presentaciones, d\u00edas de retiro, talleres y homil\u00edas dentro y fuera de la congregaci\u00f3n sobre muchos temas.<\/p>\n\n\n\n<p>Con la formaci\u00f3n del nuevo Instituto en 1991, la influencia de Mary continu\u00f3 creciendo.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fue elegida delegada para el Primer Cap\u00edtulo General del nuevo Instituto y para cada Cap\u00edtulo posterior excepto el Cuarto. En el frente internacional, ella fue nombrada miembro del Comit\u00e9 de Archivos de la Asociaci\u00f3n Internacional de la Misericordia (2001-2009) y de la Comisi\u00f3n Internacional de Investigaci\u00f3n de la Misericordia (2004-2009).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Los dones de Mary estaban a pedido en todo el mundo. Ella dirigi\u00f3 veintisiete retiros sobre la espiritualidad de la Misericordia en Nueva Zelanda, Australia, Terranova, Inglaterra, Guyana, Panam\u00e1 y Estados Unidos. Present\u00f3 seminarios\/conferencias sobre Catalina McAuley y la Espiritualidad de la Misericordia en Nueva Zelanda, Australia, Terranova, Inglaterra, Guyana, Panam\u00e1 y Estados Unidos unas diecis\u00e9is veces. Fue miembro de Enfoque de la Misericordia en Hait\u00ed desde 2011 hasta su muerte, viajando all\u00ed cuatro veces con el servicio estudiantil o viajes de inmersi\u00f3n. Tambi\u00e9n form\u00f3 parte del Comit\u00e9 de Desarrollo escribiendo solicitudes de subvenciones y llamamientos a donantes, as\u00ed como innumerables notas de agradecimiento.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Una iniciativa que reuni\u00f3 a representantes de todo el mundo fue la Conferencia Internacional de Investigaci\u00f3n sobre la Misericordia, que ella ayud\u00f3 a organizar en noviembre de 2007. Celebrada en Burlingame, California, incluy\u00f3 a treinta Hermanas de la Misericordia de doce pa\u00edses que presentaron ponencias y participaron en el di\u00e1logo sobre las cuestiones clave planteadas. La publicaci\u00f3n resultante, <em>\u00abFuego lanzado sobre la Tierra\u2014Encendido: Ser misericordia en el siglo XXI\u00bb<\/em>, capta las riquezas que se compartieron.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro proyecto de Misericordia que Mary ayud\u00f3 a facilitar fue la preparaci\u00f3n de la <em>Oraci\u00f3n de la Ma\u00f1ana y de la Tarde de las Hermanas de la Misericordia. <\/em>Un peque\u00f1o comit\u00e9 editorial reuni\u00f3 el texto, utilizando contribuciones de intercesiones originales y oraciones de las hermanas de todo el Instituto.&nbsp; <em>Liturgy Training Publications <\/em>traz\u00f3 las p\u00e1ginas, creando el primer borrador.&nbsp; Cuando estuvieron listas, envi\u00e9 cada secci\u00f3n a Mary, quien lo ley\u00f3 meticulosamente y me envi\u00f3 sus preguntas.&nbsp; En su mayor\u00eda, not\u00f3 construcciones inc\u00f3modas y modismos poco claros, siempre ofreciendo un cambio sugerido que adoptamos con gusto.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Un proyecto m\u00e1s de Misericordia tuvo lugar en los \u00faltimos a\u00f1os de Mary.&nbsp; Ten\u00eda que ver con la preparaci\u00f3n para la publicaci\u00f3n de un manuscrito que otra Hermana de la Misericordia hab\u00eda dejado inacabado a su muerte. La Hermana Mary Aquin O\u2019Neill muri\u00f3 en Baltimore en diciembre de 2016.&nbsp; Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, una colega suya, Wendy Hefter, notific\u00f3 a las Hermanas de la Misericordia la existencia del manuscrito de <em>Gracia original: El misterio de Mar\u00eda. <\/em>Reconociendo el valor de la obra, un peque\u00f1o grupo de Hermanas de la Misericordia, encabezadas por Mary, m\u00e1s John R. Donahue, SJ, comenzaron a preparar la obra para su publicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de un a\u00f1o o m\u00e1s de ida y vuelta entre miembros del comit\u00e9, decidiendo qu\u00e9 incluir y qu\u00e9 omitir, y editando cuando fuera necesario, se consider\u00f3 listo para su publicaci\u00f3n. Aqu\u00ed es donde Mary se bas\u00f3 en su inmensa experiencia con la publicaci\u00f3n. Ella prepar\u00f3 la carta de oferta a un posible editor y la envi\u00f3.&nbsp; Cuando, despu\u00e9s de algunos meses, el manuscrito fue rechazado, le ofreci\u00f3 la oportunidad a otra editorial. Durante un par de a\u00f1os lo envi\u00f3 a cuatro o cinco editoriales. En general, aunque reconoc\u00edan el valor del texto, tem\u00edan que no hubiera una venta lo suficientemente grande como para ganar dinero. Pero Mary persever\u00f3, y el cuarto o quinto editor acord\u00f3 tomar el manuscrito. Las cajas de los libros publicados llegaron al convento de Mary unos d\u00edas antes de su muerte.<\/p>\n\n\n\n<p>Podemos terminar este breve estudio de la vida de Mary con sus propias palabras. En una biograf\u00eda personal breve, que escribi\u00f3 en 2010, Mary concluy\u00f3: \u00abTodas estas experiencias me han hecho sentir profundamente agradecida de ser Hermana de la Misericordia. Me han ense\u00f1ado la creatividad del ministerio, la misericordia, el desinter\u00e9s y la alegr\u00eda llena de fe de las hermanas que he conocido; y todas ellas me han llamado constantemente a una conversi\u00f3n personal mucho m\u00e1s profunda de mi propia vida y ministerio. Me despierto cada ma\u00f1ana recordando, e inspirada por, el buen ejemplo de sus vidas. Claro, Catalina ve nuestras fallas humanas, pero tambi\u00e9n debe estar muy orgullosa de la bondad que ve a Cristo creando en todo el mundo de la Misericordia\u00bb.<\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-article pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"https:\/\/themastjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article\/338?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><span class=\"pdfprnt-button-title pdfprnt-button-pdf-title\">Print or Save as PDF<\/span><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las Hermanas de la Misericordia y sus colegas, sus amigas y amigos de todo el mundo tienen una enorme deuda de gratitud con Hermana Mary C. 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