{"id":1090,"date":"2025-09-15T12:05:52","date_gmt":"2025-09-15T16:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/themastjournal.org\/?post_type=article&p=1090"},"modified":"2025-09-19T13:49:01","modified_gmt":"2025-09-19T17:49:01","slug":"oh-con-que-alegria","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/themastjournal.org\/es\/articles\/oh-con-que-alegria\/","title":{"rendered":"Oh, con qu\u00e9 alegr\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
\n

Oh, con qu\u00e9 alegr\u00eda cantamos a Mar\u00eda; una mujer de gran amor
Cuya apertura y bondad amorosa dieron a luz al propio hijo de Dios
Mar\u00eda, tan gentil y discreta, permanece con nosotras mientras rezamos
para conocer el susurro de su presencia; la maravilla de su amor.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esta canci\u00f3n, escrita en la d\u00e9cada de los setenta, resume la impresi\u00f3n de mi infancia de la madre de Jes\u00fas, Mar\u00eda de Nazaret. Mi iglesia parroquial ten\u00eda una pintura de ella: cabello rubio, ojos azules a juego con su t\u00fanica azul, flotando con las manos cruzadas en una nube sobre una luna creciente. Parec\u00eda tan distante y ajena a la vida real, a diferencia de mi madre y mis abuelas. En la escuela nos dec\u00edan a las ni\u00f1as que no silb\u00e1ramos ni mastic\u00e1ramos chicle porque eso har\u00eda llorar a la Sant\u00edsima Virgen. Esto la alejaba a\u00fan m\u00e1s de la vida real.<\/p>\n\n\n\n

Me pidieron que me uniera al coro de ni\u00f1os en primer grado, al borde del Vaticano II, por lo que comenc\u00e9 a aprender algunos de los cantos marianos en lat\u00edn bien utilizados, como Salve Regina<\/em> y Regina Coeli. <\/em>Poner m\u00fasica a las oraciones m\u00e1s comunes es una forma maravillosa de memorizarlas, adem\u00e1s de aprender el canto gregoriano que las acompa\u00f1a. Nuestro coro tambi\u00e9n aprend\u00eda cantos con letra en ingl\u00e9s; estos eran m\u00e1s comprensibles, pero aun as\u00ed me hac\u00edan sentir a Mar\u00eda como un ser muy et\u00e9reo. Por ejemplo, \u00abOn This Day O Beautiful Mother\u00bb (\u00abEn este d\u00eda, oh bella madre\u00bb), escrita por Louis Lamibilotte, SJ (1796-1855), sigue siendo popular en el canon de los cantos cat\u00f3licos.  En un art\u00edculo escrito en una revista titulada \u00abCaecilia\u00bb en 1953, el Padre Francis Brunner escribi\u00f3 \u00abLos cat\u00f3licos estadounidenses han sido herederos de una tradici\u00f3n de cantos sentimentales y subjetivos que, por alguna raz\u00f3n, se ha arraigado profunda y r\u00e1pidamente en la imaginaci\u00f3n de la gente com\u00fan\u00bb.[2]<\/sup><\/a>  Yo dir\u00eda que se trata de una suposici\u00f3n bastante dura; sin embargo, hay algunos cantos que tienen un valor sentimental entre los cat\u00f3licos, que han sobrevivido mucho tiempo despu\u00e9s del Concilio Vaticano II y siguen siendo populares hoy en d\u00eda. Creo que este canto es uno de ellos. \u00bfPor qu\u00e9? Examinemos el estribillo y la primera estrofa:<\/p>\n\n\n\n

\n

Estribillo<\/strong>: En este d\u00eda, oh, bella madre,
En este d\u00eda te damos nuestro amor.
Cerca de ti, Virgen Mar\u00eda, con cari\u00f1o te rodeamos,
Confiando en que tu gentil cuidado lo demostrar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

1. En este d\u00eda pedimos compartir,
Querid\u00edsima madre, tu dulce cuidado;
Ay\u00fadanos antes de que nuestros pies
se alejen de tu gu\u00eda en el camino.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sin duda, este canto expresa el cuidado maternal, ya que es natural que los ni\u00f1os quieran estar cerca de su madre. Las madres ayudan a sus hijos a seguir el camino positivo de la vida, tal y como invita el primer verso al cantante a pedirle a Mar\u00eda que les ayude a ser buenos hijos. Por supuesto, podemos imaginar que Mar\u00eda habr\u00eda criado y cuidado a Jes\u00fas de la misma manera que cualquier madre querr\u00eda lo mejor para su hijo. Sin embargo, creo que los pocos pasajes del Evangelio que dan voz o acci\u00f3n a Mar\u00eda retratan a una madre con profundidad y complejidad. Mar\u00eda es una figura muy pasiva en este canto; al igual que en el cuadro de la iglesia de mi infancia, parece desconectada.  Quiz\u00e1s la imaginaci\u00f3n cat\u00f3lica quiera mantenerla confinada en este papel. Otro canto popular, \u00abBring Flowers of the Fairest\u00bb (\u00abTraigan flores de las m\u00e1s bellas\u00bb), de Mary E. Walsh,[3]<\/sup><\/a> a\u00fan se usa para las coronaciones marianas de mayo. Honrar a Mar\u00eda de esta manera es una pr\u00e1ctica muy com\u00fan entre las parroquias y escuelas cat\u00f3licas. Este canto parece ser uno de los pocos (\u00a1si no el \u00fanico!) escrito espec\u00edficamente para honrar a Mar\u00eda en mayo.<\/p>\n\n\n\n

\n

1. Traigan flores de las m\u00e1s bellas
Traigan las flores m\u00e1s raras
Desde el jard\u00edn y el bosque y la ladera y el valle;
Nuestros corazones plenos est\u00e1n hinchados,
Nuestras voces alegres diciendo
\u00a1La alabanza de la flor m\u00e1s bella del valle!<\/p>\n\n\n\n

Estribillo: <\/strong>Oh Mar\u00eda, hoy te coronamos de flores,
Reina de los \u00c1ngeles, Reina de mayo.
Oh Mar\u00eda, hoy te coronamos de flores,
Reina de los \u00c1ngeles, Reina de mayo.<\/p>\n\n\n\n

2. Nuestras voces ascendiendo, en armon\u00eda mezcl\u00e1ndose,
\u00a1Oh!, que as\u00ed se vuelvan nuestros corazones hacia ti, querida Madre;
\u00a1Oh!, as\u00ed te demostraremos
cu\u00e1nto te amamos,
Qu\u00e9 oscuro ser\u00eda el camino de la vida sin Mar\u00eda. Estribillo<\/em><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En la segunda estrofa, el texto implora a Mar\u00eda que nos acompa\u00f1e. Encuentro la \u00faltima l\u00ednea particularmente intrigante: \u00abQu\u00e9 oscuro ser\u00eda el camino de la vida sin Mar\u00eda\u00bb. Esto me parece reflejar la necesidad <\/em>de la protecci\u00f3n de Mar\u00eda sin la iniciativa de Dios. Tambi\u00e9n refleja una piedad acorde con la teolog\u00eda del siglo XIX. En un art\u00edculo de Robert M. Andrews, del Instituto Cat\u00f3lico de S\u00eddney (Australia), se hace referencia a la respuesta de John Henry Newman a un amigo de la Iglesia de Inglaterra, John Pusey (1866). Entre otras quejas, Pusey afirma que los cat\u00f3licos tienden a deificar a Mar\u00eda. Newman le aclara este punto, pero tambi\u00e9n hace hincapi\u00e9 en la diferencia entre fe y devoci\u00f3n, una consideraci\u00f3n fundamental.[4]<\/sup><\/a> En otras palabras, la fe en Dios y la devoci\u00f3n a Mar\u00eda pueden ir de la mano, pero, por supuesto, el \u00e9nfasis est\u00e1 en la iniciativa de Dios en nuestras vidas y en la vida de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Otro canto mariano muy conocido que se escuchaba en mi escuela primaria y que todav\u00eda se canta con frecuencia hoy en d\u00eda es \u00abImmaculate Mary\u00bb (\u00abMar\u00eda Inmaculada\u00bb). Este canto, compuesto por el sacerdote franc\u00e9s Jean Gaignet en 1873, fue escrito para acompa\u00f1ar a los peregrinos en su procesi\u00f3n hacia el santuario mariano de Lourdes. Originalmente, escribi\u00f3 ocho versos con una conocida melod\u00eda francesa, pero los ampli\u00f3 a sesenta para garantizar que se pudieran cantar durante la procesi\u00f3n. La versi\u00f3n que cantamos hoy ha sido editada varias veces a lo largo de los a\u00f1os, la \u00faltima por Brian Foley en 1970.[5]<\/sup><\/a>  Este es el texto que cantamos hoy:<\/p>\n\n\n\n

\n

Mar\u00eda inmaculada, cantamos tus alabanzas;
Ahora reinas en el cielo con Jes\u00fas, nuestro Rey.
Ave, ave, ave Mar\u00eda; ave, \u00a1ave Mar\u00eda!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cantar las primeras palabras familiares del Ave Mar\u00eda en lat\u00edn como estribillo de este canto ayuda a todos a conectarse con la Madre Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra teolog\u00eda cat\u00f3lica colectiva posterior al Concilio Vaticano II parece tener una visi\u00f3n m\u00e1s realista de Mar\u00eda como esposa y madre. En Lumen Gentium<\/em>, una frase del art\u00edculo 56 dice: \u00abAl abrazar de todo coraz\u00f3n y sin entorpecimiento de pecado alguno la voluntad salv\u00edfica de Dios, se consagr\u00f3 totalmente como esclava del Se\u00f1or a la persona y a la obra de su Hijo, sirviendo con diligencia al misterio de la redenci\u00f3n con \u00c9l y bajo \u00c9l, con la gracia de Dios omnipotente. Con raz\u00f3n, pues, piensan los Santos Padres que Mar\u00eda no fue un instrumento puramente pasivo en las manos de Dios, sino que cooper\u00f3 libremente a la salvaci\u00f3n humana con fe y obediencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que Mar\u00eda no sea vista como pasiva me conecta con los siguientes cantos, que la muestran en un papel m\u00e1s activo.<\/p>\n\n\n\n

Primero, el \u00abC\u00e1ntico del cambio\u00bb de Rory Cooney, canci\u00f3n que fue compuesta en 1990. Rooney compuso esta versi\u00f3n del Magnificat<\/em> de Mar\u00eda como respuesta al llamado del Adviento al arrepentimiento.[6]<\/sup><\/a> La melod\u00eda irlandesa \u00abStar of the County Down\u00bb proporciona una melod\u00eda intensa y en\u00e9rgica que encaja perfectamente con el estribillo:<\/p>\n\n\n\n

\n

Mi coraz\u00f3n cantar\u00e1 el d\u00eda que traigas;
que ardan las llamas de tu justicia.
S\u00e9cate las l\u00e1grimas, porque el amanecer se acerca
\u00a1Y el mundo est\u00e1 a punto de cambiar![7]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Para m\u00ed, este canto se centra muy claramente en el mensaje de justicia para todos que proclam\u00f3 Mar\u00eda en su Magnificat<\/em> y que proclam\u00f3 su antepasada Miriam en las Escrituras hebreas. Tambi\u00e9n me ofrece una nueva perspectiva sobre Mar\u00eda como alguien que, en palabras de Lumen Gentium<\/em>, coopera libremente en la obra de la salvaci\u00f3n humana a trav\u00e9s de la fe y la obediencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El segundo canto, \u00abAve Mar\u00eda Madre de Dios\u00bb, de John Agnotti, es m\u00e1s bien una oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n relacionada con el Ave Mar\u00eda. Me parece que el uso de la percusi\u00f3n, las voces solistas y corales en el canto es una forma hermosa y moderna de afirmar el papel maternal de Mar\u00eda en nuestras vidas. El estribillo es muy sencillo:<\/p>\n\n\n\n

\n

Ave, ave, ave Mar\u00eda; Madre de Dios. [8]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n creo que algo tan f\u00e1cil de cantar como este estribillo es una forma preciosa de invitar a la congregaci\u00f3n a cantar con las primeras palabras familiares del Ave Mar\u00eda, tanto en lat\u00edn como en ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, unas palabras sobre los espirituales afroamericanos y Mar\u00eda. Estas canciones, utilizadas entre los esclavos afroamericanos antes de la Guerra Civil en los Estados Unidos, a menudo ten\u00edan mensajes b\u00edblicos y codificados sobre muchos temas, entre ellos la fuga. Cantar mientras trabajaban en los campos de las plantaciones era algo habitual, pero ciertas canciones adquirieron un significado propio. En mi investigaci\u00f3n, solo encontr\u00e9 dos canciones que podr\u00edan entrar en esta categor\u00eda y que hacen referencia a Mar\u00eda. La primera, \u00abO Mary Don’t You Weep\u00bb (\u00abOh Mar\u00eda, no llores\u00bb), es una referencia a Miriam, la hermana de Mois\u00e9s, y a Mar\u00eda, la hermana de Marta y L\u00e1zaro. No hay ninguna referencia espec\u00edfica a Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, pero el t\u00edtulo de la canci\u00f3n podr\u00eda aludir al sufrimiento y la muerte de su Hijo. Aqu\u00ed hay una versi\u00f3n de la letra de esta canci\u00f3n que no hace referencia a Mar\u00eda, la hermana de Marta y L\u00e1zaro, sino que anticipa las alegr\u00edas del cielo:<\/p>\n\n\n\n

\n

Estribillo: Oh Mar\u00eda, no llores, no llores,
Oh Mar\u00eda, no llores, no llores;
El ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n se ahog\u00f3,
Oh, Mar\u00eda, no llores.<\/p>\n\n\n\n

1. Algunas de estas ma\u00f1anas brillantes y hermosas,
Toma mis alas y surca los aires.
El ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n se ahog\u00f3
Oh, Mar\u00eda, no llores. [Estribillo]<\/p>\n\n\n\n

2. Cuando llegue al cielo, cantar\u00e9 y gritar\u00e9
Nadie all\u00ed para sacarme.
El ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n se ahog\u00f3
Oh, Mar\u00eda, no llores. [Estribillo]<\/p>\n\n\n\n

3. Cuando llegue al cielo, me pondr\u00e9 mis zapatos,
correr\u00e9 a proclamar la gloria y dar todas las noticias.
El ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n se ahog\u00f3
Oh, Mar\u00eda, no llores. [Estribillo][9]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hay muchas versiones de la letra, pero esta es mi versi\u00f3n favorita cantada por la difunta hermana Thea Bowman, que tiene letras similares a las citadas anteriormente.[10]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo canto que mencionar\u00e9 aqu\u00ed es \u00abLa Virgen Mar\u00eda tuvo un ni\u00f1o\u00bb. Se trata de una canci\u00f3n del Caribe, atribuida a dos compositores: James Bryce, que ten\u00eda 92 a\u00f1os en 1942, y el cantante jamaiquino Oswald Dunbar en 1962 la adaptaron de una canci\u00f3n folcl\u00f3rica jamaiquina.[11]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

1. La Virgen Mar\u00eda tuvo un ni\u00f1o,
la Virgen Mar\u00eda tuvo un ni\u00f1o,
la Virgen Mar\u00eda tuvo un ni\u00f1o
y dicen que se llama Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Estribillo<\/strong>: \u00c9l viene de la gloria,
\u00c9l viene del reino glorioso;
\u00c9l viene de la gloria,
\u00c9l viene del reino glorioso.   
Oh, s\u00ed, creyente,
oh, s\u00ed, creyente,
\u00c9l viene de la gloria,
\u00a1\u00c9l viene del reino glorioso!<\/p>\n\n\n\n

2. Los Reyes Magos vieron
d\u00f3nde hab\u00eda nacido el ni\u00f1o, (repite 3 veces)
Y dicen que su nombre era Jes\u00fas. (estribillo)<\/p>\n\n\n\n

3. Los \u00e1ngeles cantaron
cuando naci\u00f3 el ni\u00f1o, (repite tres veces)
Y dicen que su nombre era Jes\u00fas. (estribillo)[12]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

He cantado este canto, tan sencillo y hermoso, durante muchos a\u00f1os en Navidad.  No encaja en el formato tradicional de los villancicos navide\u00f1os.  Aunque Mar\u00eda no tiene un papel destacado en la canci\u00f3n, la imagino en el entorno terrenal del establo, sosteniendo a Jes\u00fas y en presencia de los \u00e1ngeles, los pastores, los Reyes Magos y todos los dem\u00e1s que acudieron a dar testimonio del Rey reci\u00e9n nacido. La canci\u00f3n me anima a creer en el glorioso Reino que trae el Ni\u00f1o Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de reflexionar sobre la redacci\u00f3n de este art\u00edculo, me di cuenta de que el primer domingo de su papado, el Papa Le\u00f3n XIV se asom\u00f3 al balc\u00f3n de San Pedro y enton\u00f3 la conocida oraci\u00f3n cat\u00f3lica \u00abRegina Coeli\u00bb. Creo que sorprendi\u00f3 a la multitud con su voz resonante. Mientras lo ve\u00eda en la televisi\u00f3n, me un\u00ed a todos los que cantaban junto con \u00e9l:<\/p>\n\n\n\n

\n

Regina Coeli, laetare, Aleluya;<\/em>
Quia quem meruisti portare, aleluya.<\/em>
Resurrexit sicut dixit, aleluya;<\/em>
Ora pro nobis Deus, \u00a1aleluya! <\/em><\/p>\n\n\n\n

Reina del cielo, al\u00e9grate, aleluya.
Porque el Se\u00f1or, a quien has llevado en tu vientre, aleluya.
Ha resucitado seg\u00fan su palabra, aleluya.
Ruega al Se\u00f1or por nosotros, aleluya.<\/em>[13]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mientras la gente en la Plaza San Pedro cantaba en lat\u00edn con el Papa Le\u00f3n XIV, puedo imaginar que muchos se transportaron a una \u00e9poca en la que, durante la Pascua, cantaban este canto mariano en sus propias iglesias. Esa experiencia podr\u00eda haber ocurrido hace muchos a\u00f1os o recientemente. Seguiremos cantando himnos para honrar a Mar\u00eda y a los santos al igual que cantamos himnos para honrar a Dios. Como afirma la Constituci\u00f3n sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II, \u00abLa tradici\u00f3n musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que sobresale entre las dem\u00e1s expresiones art\u00edsticas\u00bb.[14]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Oh With What Joy We Sing of Mary (Oh, con qu\u00e9 alegr\u00eda cantamos a Mar\u00eda), <\/em>Monjes de la abad\u00eda de Weston, \u00a91972, 1994 Fundaci\u00f3n Benedictina del Estado de Vermont, Inc.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> \u00abEn este d\u00eda, oh bella madre\u00bb, por Jeff Ostrowski www.https:\/\/www.ccwatershed.org\/2013\/03\/02\/day-0-beautiful-mother-blacklisted\/<\/a> 2013<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Bring Flowers of the Fairest (Traigan flores de las m\u00e1s bellas)<\/em>  por Mary E. Walsh, Himnario de San Basilio, 1889<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> \u00abLo que nos dice la Carta de Newman a Pusey (1866) sobre la mariolog\u00eda y la piedad mariana\u00bb, 1 de diciembre de 2021, por R. Andrews.https:\/\/www.newmanreview.org\/catholic-devotion-to-the-mother-of-god-what-newman-s-letter-to-pusey-1866-tells-us-about-mariology-and-marian-piety\/#_ftnref1<\/a><\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> \u00abCanten a Mar\u00eda: Dando voz a la teolog\u00eda y la devoci\u00f3n marianas\u00bb, por Stephanie Budwey, p. 132. Collegeville, Minnesota: Liturgical Press.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/sup><\/a> \u00ab19 de diciembre: C\u00e1ntico del cambio\u00bb.https:\/\/barngeeseworship.com\/2021\/09\/08\/december-19-canticle-of-the-turning\/#:~:text=Because%20Cooney%20wrote%20the%20hymn,literally%2C%20to%20turn%20around<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/a> \u00abC\u00e1ntico del cambio\u00bb. https:\/\/youtu.be\/F9QeTmRCpW4?si=H20nOop4jlm_c2PG<\/a><\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup><\/a> \u00abAve Maria, Madre de Dios\u00bb, de John Agnotti. Cantada por el Coro de la Iglesia de San Francisco Javier, 2020. https:\/\/youtu.be\/nQU_r1B58yE?si=x3oIzrU_0KbtLWMd<\/a><\/p>\n\n\n\n

[9]<\/sup><\/a> AME Zion Hymnal, #618, https:\/\/hymnary.org\/text\/some_of_these_mornings_bright_and_fair_t<\/a><\/p>\n\n\n\n

[10]<\/sup><\/a> \u00abO Mary Don\u2019t You Weep\u00bb (\u00abOh Mar\u00eda, no llores\u00bb) en \u00abSongs of My People\u00bb (Cantos de mi pueblo), Hermana Thea Bowman,https:\/\/youtube\/vsZ7SwU74EQ?si=B6x83-tZQq-GW2p9<\/a><\/p>\n\n\n\n

[11]<\/sup><\/a> \u00abCanci\u00f3n de Navidad: La Virgen Mar\u00eda tuvo un ni\u00f1o\u00bb, Diana Leagh Matthews, 11 de diciembre de 2022 https:\/\/dianaleaghmatthews.com\/christmas-song-the-virgin-mary-had-a-baby-boy\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[12]<\/sup><\/a> \u00abLa Virgen Mar\u00eda tuvo un ni\u00f1o\u00bb.https:\/\/www.christmassongsandcarols.com\/products\/the-virgin-mary-had-a-baby-boy?srsltid=AfmBOoqk4nPJG7ATFiSMvcqvuhszhJSx5kwQvKWDdFfPJcXl9gYB4cC_<\/a><\/p>\n\n\n\n

[13]<\/sup><\/a> \u00abRegina Coeli\u00bb en ingl\u00e9s, https:\/\/www.usccb.org\/prayers\/regina-caeli<\/a><\/p>\n\n\n\n

[14]<\/sup><\/a> Constituci\u00f3n sobre la Sagrada Liturgia, Vaticano II, n. \u00ba 112, 1963.<\/p>\n\n\n\n

\"The<\/figure>\n\n\n\n

Imagen: El coro en la ceremonia de profesi\u00f3n de votos temporales de Boreta Singleton, RSM,<\/em>
el 1 de marzo de 2025, en la Capilla de la Inmaculada Concepci\u00f3n en Watchung, Nueva Jersey.<\/em><\/p>\n

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